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的总数大约为五万卷（号）。其中年代最早的有纪年的卷子是西晋永兴二年（三O五），最晚的是北宋景德三年（一OO六），写本的时间跨越了七个世纪。全部遗书，从时间、数量来看，以隋唐、吐蕃以及归义军时期为最多。...按北京图书馆、伯希和、斯坦因三家的藏卷序号排列，查检十分方便。为敦煌学的进一步发展提供了极好的基础。
此外，海外关于敦煌（包括吐鲁番）文献的整理与出版工作，也令世人所瞩目。荣新江著《海外敦煌...
刘墨
|佛学论文|因明|五明|
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宋]刘挚：《忠肃集》，文渊阁四库全书本
[10] [宋]朱彧：《萍州可谈》卷2，文渊阁四库全书本
[11] [宋]董煟：《救荒活民书》卷三之《救荒报应》，文渊阁本四库全书
[12]... 林文勋、谷更有著：《唐宋乡村社会力量与基层控制》第26页，云南大学出版社，2005年
[42] [宋]苏辙：《栾城集?三集》卷八，《诗病五事》，文渊阁四库全书本
[43]
林文勋、...
不详
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尚书左丞。”诸卿的称谓，《隋书》卷二六《百官志上》谓“梁初犹依宋、齐，皆无卿名。”至此大鸿胪改称鸿胪卿。陈承梁制，置鸿胪卿，品第三。鸿胪卿下置丞及功曹、主簿等。
南朝时期鸿胪的下属机构主要是客馆...东晋后期之制。据《南齐书》卷一六《百官志》，萧齐亦置客馆令。萧梁改为典客馆令，《唐六典》卷一八《鸿胪寺》“典客署”条注谓，“梁有典客馆令、丞，在七班之下，为三品勋位。”
北朝的情况较为复杂。北魏...
黎虎
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之不能并大日经。持松师谓作相似解而解之。今特全引大疏原文而释之。大疏卷三释经通达三乘云。又此经宗。横统一切佛教。如说惟蕴无我出世间心住于蕴中。即摄诸部中小乘三藏。如说观蕴阿赖耶觉自心本不生。即摄诸经八...
惟真言法即身成佛故。是说三摩地法。于诸教中阙而不书。
今释之曰。真言法者。三密之法门也。真言者。语密。以语密赅身意二密也。真言即是二部大经暨诸经之真言。菩提心论后文所举例之阿字赞文及三十七...
王弘愿
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（paramArtha）译出无著的《摄大乘论》三卷、世亲的《摄大乘论释》十五卷，于是有了“摄论师”的传宏。[9]
印顺导师对真谛译典的评价是：“可说他的翻译欠忠实，不可一定说是思想的错误。从他的...还有：1.《解节经》一卷，是《解深密经》的“胜义了义”部分。2.《决定藏论》三卷，是《瑜伽师地论》《摄决择分》中的《五识身相应地》与《意地》的异译。3.《十七地论》五卷，是《瑜伽师地论》《本地分》的...
昭慧法师
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觉经》二卷（现存），后汉支娄迦谶（简称支谶）译；《大阿弥陀经》（现存，高丽本题为《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》，吴支谦译；《无量寿经》二卷（现存），魏康僧铠译；《无量清净平等觉经》魏帛延译；《...经典的重视与研习应是一件顺理成章的事。
有史料表明，《无量寿经》已得到了时人和庐山教团的重视。
慧皎《高僧传》卷五载：
竺法旷……每以法华为会三之旨，无量寿为净土之因。常吟咏二部。有...
杨净麟
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校者附记中已作明确说明，从日籍中“辑出第二、三卷佚文，复依过类疏补其残缺”。根据藏俊的《因明大疏抄》对第一、第二、第三、第四、第十三和第十四这六种过类都引用了“文轨疏云”，而推断“近亦于我国赵城发现”的...下加了“原卷三之二”，纯编排技术因素，算不得“反证”。
其六，本书在“唐代编”中已指出，智周在《后记》中提供了一条充分证据，由此可知是文轨而非窥基有十四过类疏。以上为“微弱”理由助力，期待有更为...
郑伟宏
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杂阿含经》，故又称为《相应阿含》。“修多罗”、“祗夜”、“记说”依次相当于《瑜伽师地论》卷八十五所举“所说”、“所为说”、“能说”三类。这九事分类言简意赅，基本上涵盖了《杂阿含经》的基本内容。
...附吴、魏二录，共收入二十七部小经；还有三秦时期（350~411）译出的《别译杂阿含经》十六卷，译者不详，今附秦录，相当于五十卷本《杂阿含经》的第四、二十二、三十二至三十六、三十八至四十、四十一后半卷、...
吴平
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州(州治在龙编，今越南北部)译出《法华三昧经》六卷，中国沙门竺道馨笔受(《开元释教录》卷二)。三世纪末，印度僧人耆域经扶南(今柬埔寨)到达交州，并来到中国洛阳(《高僧传》卷九)。六世纪末，乌苌(...》卷三《求那跋摩传》)，这些可能也是跋摩在阇婆国所弘传的戒法。又据《宋书》卷九十七说：阇婆婆达国(似即阇婆国)王师黎婆达陁阿罗跋摩于元嘉十二年(435)遣使主佛大阇婆、付使葛抵携带方物并国书来宋通好，...
不详
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２）元照《资持记》卷三。前揭“全集”４１４页。
（３）“全集”一册，１９９页，《律学要略》文。
（４）《僧教育之目的与程序》文，载于《太虚集》３７０页。北京中国社会科学出版社１９９５年一版。
（５）引自《资持记》卷二十八。“全集”三册，３５２页。
（６）引自《巨赞集》１６——７页，《关于整理僧伽制度的一点不成熟意见》文。北京·中国社会科学出版社１９９５年一版。
（７）...
劳政武
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